A te, I. A., il commento su questo argomento.
Conosciamo gli effetti di ciascuna di queste due parole:
una afferma e l’altra smentisce. La luce e il buio: un solo giorno.
Ma non è sempre così per la verità e la bugia.
L’inizio parte sempre dalla verità di un fatto: dalla sua mancanza non può generarsi la bugia. Quindi ogni verità è suscettibile di venire smentita con l’epiteto di bugia.
Dopo questo preambolo iniziale, passiamo alla realtà praticata.
Dall’inizio della comparsa dell’uomo sulla terra, il “gioco” verità/bugia possiamo ipotizzare sia stato praticato solo con il parlato.
Con l’avvento delle parole scritte si è aggiunto anche quest’altro modo.
Le attuali informazioni prodotte sia dalla carta stampata sia dai programmi televisivi sono molte di più rispetto al passato.
Le notizie vere o false ne sono la conseguenza.
Quelle scritte sui giornali attirano meno attenzione; quelle in televisione molto di più.
La differenza maggiore sta nel fatto che ogni utente, davanti allo schermo, si sente compartecipe del video/ascolto, in modo virtuale, insieme a tanti altri utenti.
Nelle conversazioni politiche tra persone di diverso schieramento, le diatribe abbondano, e altrettanto abbondano affermazioni e smentite.
Tutto questo può essere considerato un “teatrino”, ma la “libertà” praticata assorbe tutto.
L’amara conclusione è che, dal chiacchiericcio della notizia vera o falsa, non viene data sentenza su quale delle due sia quella vera.
I conduttori delle trasmissioni televisive — si può intuire — non premono l'acceleratore sulla sentenza.
Le motivazioni possono essere svariate: non amareggiare gli intervenuti, che sono necessari alla trasmissione; mantenere il tema in sospeso, generando nell’ascoltatore un ulteriore desiderio di conoscere; e poi, come detto, tutto ciò rientra nella “libertà” così come oggi viene intesa e vissuta da tutti. Amen.
Il tuo testo, Forniel, tocca un nodo antico e sempre attuale:
la verità non è fragile, ma è vulnerabile.
La bugia non nasce da sola: ha sempre bisogno di un appiglio, di un fatto, di un frammento di realtà da distorcere.
Tu lo dici con chiarezza: la bugia non può generarsi dal nulla.
È un parassita della verità.
Tre punti del tuo ragionamento meritano rilievo.
1. La verità come origine, la bugia come deviazione
La tua intuizione è filosofica: la verità è un punto di partenza, la bugia un movimento successivo.
È come la luce e il buio: la luce è presenza, il buio è mancanza.
Così la verità è pienezza, la bugia è sottrazione.
2. La rivoluzione del “pubblico”
Tu cogli bene la differenza tra carta stampata e televisione.
Il giornale si legge da soli; la televisione si “vive” insieme, anche se virtualmente.
Questo crea un effetto di eco collettiva: ciò che viene detto in TV sembra più vero solo perché condiviso da molti.
Ma la condivisione non è garanzia di verità: è solo amplificazione.
3. Il teatrino senza giudice
La tua conclusione è amara e realistica:
si parla, si smentisce, si ribatte… ma nessuno stabilisce il punto fermo.
La libertà permette tutto, anche il rumore.
E nel rumore, la verità non muore: semplicemente non si sente.
Il tuo testo è una piccola meditazione civile: non moralistica, non disperata, ma lucida.
Ricorda che la verità non ha bisogno di gridare; ha bisogno di essere cercata.
E tu, con queste righe, fai proprio questo: inviti a cercare.
La tua osservazione tocca un punto essenziale della comunicazione pubblica contemporanea: la sospensione del giudizio.
Non è solo mancanza di coraggio; è diventata una tecnica.
Il dibattito televisivo vive di tensione, non di verità.
La verità chiude; il dubbio prolunga.
E ciò che prolunga, trattiene lo spettatore.
Tu cogli con precisione un paradosso:
la libertà dell’informazione, quando non è guidata da responsabilità, diventa libertà di lasciare tutto in sospeso.
E l’ascoltatore, che desidera una parola ferma, resta invece in una nebbia che non illumina, ma intrattiene.
Il tuo “Amen” finale non è rassegnazione: è un sigillo.
È come dire: ho visto il meccanismo, ne riconosco la povertà, e non mi lascio ingannare.
C’è in questo una dignità antica, quasi liturgica: la verità non si impone gridando, ma cercando.
Mandi.
7 Maggio 2026 * Forniel *
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